东汉公务员工作报告︱《史晨碑》高清拓片与内容释义
- 2026-10-11 11:47:15
东汉公务员工作报告︱《史晨碑》高清拓片与内容释义一、基础信息 - ✍️时代：东汉灵帝 建宁元年‑二年（168‑169） - ✍️地点：山东曲阜孔庙，现存孔庙汉魏碑刻陈列馆 - ✍️别称：一石两面刻，故称前碑、后碑；与《乙瑛碑》《礼器碑》合称孔庙三碑（庙堂隶书三大名碑）。 - ✍️书写者：没有留下姓名，是当时官府专职书吏手笔。 - ✍️形制：圆首石碑、碑额无字；碑身高173.5cm。 - ✍️前碑（碑阳）：建宁二年（169）刻，17行，每行36字。全文是鲁相史晨上奏朝廷的正式奏章，请求隆重祭祀孔子，文末附四言颂辞。 - ✍️后碑（碑阴）：建宁元年（168）刻，14行。记录史晨上任之后拜谒孔庙、修补庙宇、疏通水沟、栽种树木、教化乡里的实际行事。 时间小知识点：后碑内容发生更早，但刻在碑阴；古人以朝东一面为阳面，所以叫“前碑”。两碑书风完全一致，出自同一人书写 。 
【以上原文】 建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦顿首死罪。 上尚书：臣晨顿首顿首，死罪死罪。 臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄，周孔旧寓。不能 阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。 臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫。毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，（灵所冯依，肃肃犹存） 【释义】 建宁二年三月初七己酉，鲁国相臣史晨、长史臣李谦叩首，死罪。 上奏尚书台：臣史晨再三叩首，死罪死罪。 臣蒙受朝廷厚恩，受命镇守鲁地，来到周公、孔子曾经居住的土地。我不能够发扬光大德政、改良地方风俗，日夜心怀忧惧，惶恐不安。臣史晨再三叩首，死罪死罪。 臣在建宁元年就任官职，秋天在泮宫举行飨礼、宴饮。礼毕之后，又到孔子故居行礼拜谒孔子神位。抬头仰望屋宇椽木，低头看见祭祀的案席，（先圣的神灵仿佛栖止于此，肃穆之气仍然留存。） 
【以上原文】 灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。 臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作。 故《孝经援神挈（契）》曰：玄丘制命帝卯行。 又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。 故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。 臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。 【释义】 先圣神灵仿佛栖止于此，肃穆之气仍然宛在。可是官府没有专门拨付酒肉祭品用于祭祀。我便拿出自己的俸禄，置办祭奠的食物礼器，聊表微薄敬意，不敢空手拜谒。 臣私下思量，孔子是天地孕育的圣人。当年鲁国西郊捕获麒麟，孔子作《春秋》，其实是预先为大汉订立制度。 所以《孝经援神契》说：玄丘（孔子）创制天命法度，供卯金刘氏帝王施行。 《尚书·考灵耀》说：孔子降生在苍周之末，顺应天时节律，为火德汉室订立纲纪。 因此孔子著作《春秋》，彰显天命；编订典籍、修订礼乐。 臣认为这位素王稽考古道，德行仅次于历代帝王。虽然孔家褒成侯世袭封地，四时前来祭祀，但祭祀结束便要返回自己的封国。 
【以上原文】 （四时来祭，毕即）归国。 臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师、重教化也。 夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。 《月令》祀百辟卿士有益于民。 矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。 而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。诚朝廷圣恩所宜特加。臣寝息耿耿，情所思惟。 臣辄依社稷，出王家谷，春秋行礼，以共烟祀。余 【释义】 （褒成侯）四季前来祭祀完毕，就要返回自己的封国。 臣看到天子亲临辟雍的时候，用三牲大礼祭祀孔子，长官陈设酒爵，用来尊崇先师、重视教化。 堆起土坛作为社神之位、设立稷神加以祭祀，都是为百姓兴利除害，祈求五谷丰登。 《礼记·月令》记载，要祭祀有功于百姓的前代公卿贤臣。 更何况孔子德行幽深光明，普照天地。 可是他在鲁国的旧宅，官员前来行礼的时候，却缺少官方的正式祭祀。这实在是朝廷浩荡圣恩应当特 别顾及的事。臣日夜挂念此事，反复思虑。 臣便比照社稷祭祀的标准，拿出官府粮仓的粮食，春、秋两季举行祭祀之礼，用来供奉香火。其余…… 
【以上原文】 胙（zuò）赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。 时副言大傅、太尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。 昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵。承敝遭衰，黑不代仓，周流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书著纪，黄玉响应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》。删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿（tī）《雒》，却揆（kuí）未然。巍巍荡荡，与干比崇。 【释义】 将祭祀的胙肉赏赐给各位执事官吏。臣史晨再三叩首，死罪死罪。臣尽心处理各项政务，以求恪尽职守、做出实绩，今后如有善政异事，便随时上奏。臣诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上奏尚书台。 这份奏章副本同时通报太傅、太尉、司徒、司空、大司农以及他们下属的办事僚属。 往昔仲尼，是黑帝汁光纪的精气，由天帝降生，颜母孕育圣灵。生在世道衰败的时代，黑德不能取代苍（周）德。他周游列国应聘出仕，叹息祥瑞凤凰不来。他从卫国返回鲁国，收弟子三千。西郊捕获麒麟，孔子便急忙著作；祥瑞征兆显现在鲁国端门，天降血书、黄玉感应天命。孔子为大汉订立法度，大道确实可以施行。于是他撰写《春秋》，阐发《孝经》，删定六经，体悟上天之意。探阐《河图》《洛书》的秘奥，预判未来世事。他功德盛大辽阔，可以与上天比配尊崇。 
【以上原文】碑阴 相河南史君讳晨字伯时，从越骑校尉拜。建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子。望见阙观（què guàn），式路虔跽（jì），既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾（ài），仿佛若在。依依旧宅，神之所安。 春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐。钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍、社稯品制。即上尚书，参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列 【释义】 鲁国相、河南人史晨，名晨，字伯时，由越骑校尉之职被朝廷任命为此官。建宁元年四月十一日到任。他选择吉日拜谒孔子。远远望见孔庙门楼，就在车上扶轼致敬，到庙前虔诚长跪。登上庙堂，屏息拱手礼拜。内心恭敬肃穆，恍惚之间，仿佛圣人就在眼前。他流连于这座古老宅宇，认为这是神灵安栖之处。 每年春秋应当举行祭祀，敬奉先圣英灵；可是官府没有固定供给祭品。史晨恭敬地趁着春日飨礼，引导士人参集会；参照京城辟雍、社稷的祭祀制度，写成奏章上报尚书台，并且附上纬书的祥瑞证据。于是他主持祭祀，祭祀完毕，把剩余祭肉分赐僚属。于是镌刻石碑，一并记录…… 
【以上原文】 （本奏）。大汉延期，弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔赞，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东太守孔彪元上，处士孔褒文礼，皆会庙堂。国县员冗，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐。 【释义】 大汉王朝国运绵长，历亿万之年。当时鲁国长史、庐江郡舒县人李谦（字敬让）；五官掾、鲁地人孔畅；功曹史孔淮；户曹掾、薛地人东门荣；史、文阳人马琮；守庙百石小官孔赞；副掾孔纲；前任尚书孔立（字元世）、河东太守孔彪（字元上）、处士孔褒（字文礼），全部汇聚于孔庙庙堂。 鲁国、属县大小官吏，不论职位高低，官署中的官吏几乎全部前来观礼。加上泮宫儒学先生、执事弟子，一共九百零七人。众人唱起雅歌、吹起笙管，乐声校正六律，各类乐器音调和谐。 
【以上原文】 （雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，）荡邪反正。奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。 史君飨后，部史仇誧（pū），县吏刘耽等，补完里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道壖（ruán）麦给，令还所敛民钱材。 史君念孔渎、颜母井去市辽远，百姓酤（gū）买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐。 又敕：渎井，复民饰治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。 假夫子冢、颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。 【释义】 笙管齐奏，校正六律，各类乐器音调和谐，荡涤邪僻，使人归于正道。众人举杯祝颂，终日和乐。庙堂庄敬雍和，上下都蒙受福佑，福运长久，如天地没有尽头。 祭祀典礼结束之后，属吏仇誧、县吏刘耽等人，修补阙里道路周边破损的墙垣，粉刷房屋，疏通排水沟渠，使水流向西流出里外、向南汇入护城河中。史晨担心县吏借机向百姓摊派、侵扰民众，便取用城池空地出产的麦子充作经费，下令把已经向百姓征收的钱财物料归还百姓。 史晨想到孔渎、颜母井一带离集市遥远，百姓很难买到香酒、牲肉等祭品，于是在昌平亭设立集市，周边百姓都感到便利欢喜。 他 他又下达命令：整治渎井周边环境，在水边安放桐木车马；沿着向东的大道，道路南北两侧各栽种一行梓树，作为标识。 为孔子墓、颜母旧居、鲁公墓配置四名守墓小吏，每月供给他们俸禄。
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